守山學(xué)宮附近，雖然是斐潛下令不允許開設(shè)什么客棧酒樓等設(shè)施，主要也為了保持學(xué)宮的清凈狀態(tài)，不過(guò)隨著學(xué)子的逐漸增多，舉辦的各式文會(huì)什么的也漸漸多了起來(lái)，所以在山野之間，也逐漸的多了一些小亭子。

        這些亭子，有的簡(jiǎn)陋，有的卻是精雕細(xì)琢，但是不管是哪一種，都成為了守山學(xué)子們經(jīng)常聚會(huì)的場(chǎng)所，鋪上蒲席，然后觀山川美景，自然也少不了指點(diǎn)江山，傷古懷今一番，相互就學(xué)問(wèn)上的認(rèn)知進(jìn)行爭(zhēng)論探討一番。

        在學(xué)宮山下，便是一望無(wú)垠的田地，這個(gè)情形或許在后世大多數(shù)人眼里并不覺得有什么稀奇好看，甚至還有不少人會(huì)覺得田地土多，泥多，沒有什么好看，但是在當(dāng)下，這樣的田地就代表著豐收的希望，不管是士族子弟還是平民百姓，看到這樣的情形，總是會(huì)情不自禁的微笑起來(lái)。

        如今平陽(yáng)一帶的耕田已經(jīng)算是大體上開發(fā)了出來(lái)，此時(shí)此刻正是莊稼生長(zhǎng)的季節(jié)，似乎是每時(shí)每刻都有生長(zhǎng)，深綠淺綠不一的禾苗在田間，就像是鋪蓋上了一層厚厚的綠色地毯，顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

        比起學(xué)宮的學(xué)子來(lái)說(shuō)，斐潛關(guān)注的東西可能更加深刻一些。站在平陽(yáng)城頭之上，斐潛看著一片田間的興旺景象，也是對(duì)于棗祗在這塊土地上的付出多加稱贊。

        棗祗既沒有過(guò)于謙遜的言語(yǔ)，也沒有什么自傲的表情，只是微微的笑著，沉吟了一會(huì)兒，雖然有些猶豫，但還是說(shuō)道：“君侯，這段時(shí)間我一直都忙于田間地頭，學(xué)宮那邊多少也有些照顧不全……聽聞現(xiàn)在學(xué)宮之內(nèi)，今古之爭(zhēng)頗為厲害……”

        這個(gè)事情，原本與棗祗無(wú)關(guān)。

        畢竟棗祗主要負(fù)責(zé)農(nóng)桑，學(xué)宮那邊一個(gè)是有蔡邕坐鎮(zhèn)，另外也有令狐邵主持日常，是輪不到棗祗插手的，只不過(guò)前一段時(shí)間學(xué)宮之內(nèi)的爭(zhēng)執(zhí)也比較厲害了一些，而作為同樣從荊襄鹿山之下出來(lái)的情誼，棗祗覺得有必要和斐潛提個(gè)醒。

        斐潛點(diǎn)點(diǎn)頭，低低說(shuō)了一聲：“今古之爭(zhēng)，呵呵，今古之爭(zhēng)……”

        儒家在漢朝初年時(shí)便已經(jīng)分流了，董仲舒的儒家學(xué)說(shuō)也不是正統(tǒng)儒學(xué)，而是整合了當(dāng)時(shí)的道家、法家與墨家乃至陰陽(yáng)家，到了漢末，就形成了今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)、正統(tǒng)儒學(xué)、新儒學(xué)等幾種流派。

        在這其中最為重要的便是今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)之間的紛爭(zhēng)。

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