如果單從排他角度來說，這一類的唯一神教派到是非常適用于侵略，動不動就表示說，如果不信的話，那么將來就會下地獄，或者干脆一點現(xiàn)在便讓人下地獄的教義，確實很適合于征服，但不利于統(tǒng)治，容易激化矛盾……

        因此斐潛思來想去，最終還是先選擇了道教。

        或許左慈是一個契機，但是更重要的是道教比佛教更加的繁雜，也更加的具備科技的先進性。道士的前身方士，在上古時期，既是化學家，也是醫(yī)生，甚至是社會心理學家。

        中醫(yī)的源頭，就是方士。

        而化工產(chǎn)業(yè)的源頭，也是方士。

        只不過這些方士，最終將力量用錯了方向……

        周邊的胡人，都有屬于他們自己的先天宗教，但基本上是屬于原始崇拜，大部分還沒有什么成型的教典教義，他們也有他們的神靈，比如長生天，比如白石神，比如一些奇怪的生物，云云種種不一而論。

        雖然這些胡人信仰的神靈不同，但是都屬于部落宗教，又或是可以稱之為區(qū)域宗教，也就是一個很小范圍內(nèi)的宗教體系，離開了部落，或是離開了這一片區(qū)域，便什么都不是，也不被其他的部落所接受。

        而現(xiàn)在斐潛接觸到的漢代道教也好，儒教也罷，只能稱之為民族宗教，因為這兩個教派和華夏的習俗觀念太密切了，所以雖然不具備排他性，但是想要傳遞到其他的區(qū)域，往往因為文化層次和文化習俗不同，便難以傳播成功。

        換一句話說，就是容易水土不服。

        想要向外傳播，除了必須要有傳道士之外，還需要一個相對于區(qū)域宗教更為高級一些，并且具備相當感染力的宗教體系，而道教現(xiàn)在，恰恰缺乏的就是這一點。

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