斐潛小的時(shí)候不知道什么的妥協(xié)，但是卻在長(zhǎng)大之后不得不學(xué)會(huì)了妥協(xié)。因?yàn)椴煌讌f(xié)就會(huì)在現(xiàn)實(shí)面前撞的頭破血流，那種滋味并不好受。

        而如今，妥協(xié)卻成為必然的一種手段。

        政治的美感，便在于妥協(xié)。

        宗教必然有排他性，甚至到了最后，都有試圖從天國(guó)走到凡塵的舉動(dòng)，但是那樣也往往就是這個(gè)宗教衰敗的開(kāi)始。

        然而斐潛卻依舊要冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。

        因?yàn)槿寮冶鹊兰腋ｋU(xiǎn)。道家多少還是出世的學(xué)問(wèn)，而儒教則是完完全全的入世之道。道統(tǒng)龐大了，成長(zhǎng)了，多少還有其他的政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行鉗制，而原本就是政府機(jī)構(gòu)的儒統(tǒng)膨脹了，就沒(méi)有多少好辦法去管控了……

        因?yàn)橛脕?lái)用去，都是儒教的人，就像是王安石和司馬光。

        坐到了當(dāng)下這個(gè)位置，斐潛才深刻的感覺(jué)到政治的妙用，妥協(xié)的真諦。不得不說(shuō)，秦始皇的焚書坑儒的舉動(dòng)開(kāi)了一個(gè)非常不好的頭，而諸子百家也是作了一個(gè)大死。

        秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，各國(guó)那些女媧親手捏制的泥人不甘心自己變成和泥點(diǎn)子一樣的命運(yùn)，所以雖然明面上已經(jīng)是逆來(lái)順受，洗白白任人擺布，但是實(shí)際上心中的怨恨與日俱盛，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著要重新回到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

        而那些除了法家之外的諸子百家同樣也想著要在秦始皇這里獲取原來(lái)他們?cè)诹鶉?guó)的同等地位，相互競(jìng)爭(zhēng)就不可避免了。

        焚書坑儒就產(chǎn)生了。

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