然而古文經(jīng)學(xué)卻認(rèn)為所謂的四書(shū)五經(jīng)并非全部都是出至于孔子，而是記載上古一直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史書(shū)而已，并非神圣化的東西，因此古文經(jīng)學(xué)推崇的是周文王，認(rèn)為周公所在的王朝才是所有華夏之禮的開(kāi)端，所以多立周公畫(huà)像。

        蔡邕問(wèn)斐潛的話語(yǔ)，并非只是問(wèn)一個(gè)畫(huà)像而已，而是問(wèn)斐潛對(duì)于整個(gè)學(xué)宮的經(jīng)學(xué)體系的態(tài)度和立場(chǎng)。

        其實(shí)蔡邕也并非完全反對(duì)今文經(jīng)學(xué)，只不過(guò)作為勘定可熹平石經(jīng)的主要作者之一，對(duì)于今文經(jīng)學(xué)當(dāng)中那些所謂的緯書(shū)和微言大義實(shí)在是不敢茍同。

        每個(gè)人都有對(duì)于經(jīng)文的理解，或許之間相互有所偏差，這個(gè)蔡邕并不反對(duì)，但是蔡邕反感某個(gè)人將自己的理解強(qiáng)加到所有人的頭上，還要求其他的人都必須據(jù)自己的臆斷肆意的去解釋經(jīng)文，凡是不同的，都扣上一個(gè)反對(duì)孔子的帽子……

        所以當(dāng)蔡邕知道了斐潛將學(xué)宮大殿之內(nèi)的周公像撤下的時(shí)候，頓時(shí)就有些不淡定了，跑來(lái)跟斐潛要問(wèn)一個(gè)清楚。

        斐潛笑笑，說(shuō)道：“敢問(wèn)師傅，孔子為人耶？亦或圣耶？”

        蔡邕更是皺眉，說(shuō)道：“仲尼既言‘未知生，焉知死’便可知其亦一凡人爾?！?br>
        斐潛繼續(xù)說(shuō)道：“周公亦人耶？亦圣耶？”

        蔡邕一愣，然后停頓片刻，說(shuō)道：“周公……不得長(zhǎng)生，應(yīng)亦為凡人……”

        斐潛說(shuō)道：“師傅言之有理，圣人當(dāng)長(zhǎng)生，故唯天地可稱(chēng)為圣……不過(guò)敢問(wèn)師傅，若仲尼、周公皆凡人，既不立仲尼，何必雕周公？”

        蔡邕略有所思，隨后便看了看斐潛說(shuō)道：“子淵此意……是欲不論古今？”

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