之前斐潛的想法是在五經(jīng)之上加注句讀，這無疑就是給這些以五經(jīng)為生的人沉重的一擊，這些老家伙自然不愿意，但是說文解字么

        誰會在意在大招牌之下的小私貨？

        再加上現(xiàn)在是根本就沒有所謂的版權的漢代。

        許慎所處的時代，古文經(jīng)與今文經(jīng)的論爭非常激烈。

        因為當時今文經(jīng)學都是既得利益者，所以這些人強調今文經(jīng)學都是不可懷疑，不可更改的，但是實際上因為口口相傳，各家有各家不同的解釋，因此經(jīng)學當中解說字義不嚴肅，謬語較多。

        而之前提到，許慎獻書的漢安帝時期，內外憂患嚴重，也無心整理經(jīng)學，所以雖然許慎這一本書被收納到了東觀云臺，但是一來許慎當時年齡也大了，有心無力繼續(xù)扛起古文經(jīng)學的大旗，另外一方面也被今文經(jīng)學的既得利益者暗中壓制，最終提倡嚴謹，辟除邪論的許慎的這個經(jīng)典，并沒有得推廣。

        并且還有一點非常重要的是，許慎之前的經(jīng)學家為經(jīng)典作注，都是隨文而釋，所注釋的字詞之義，基本上都是這個字詞在經(jīng)文上下句之中的具體意義。而許慎在《說文解字》中緊緊抓住字的本義，并且只講本義，或許個別詞語因為知識范圍限制導致解釋出現(xiàn)錯誤，但是這樣的行為無疑等于是抓住了詞義的核心問題。

        因為一切引申義比喻義等都是以本義為出發(fā)點的，掌握了本義，就能夠以簡馭繁，可以推知引申意義，解決系列有關詞義的問題。此外，許慎在訓釋本義時，常常增加描寫和敘述的語言，使普通受眾可以加深對本義的理解，擴大受眾的知識面，豐富本義的內涵和外延。

        蔡琰試探的說道：你說得外援莫非是水鏡先生？

        斐潛笑笑，點點頭。水鏡先生司馬徽對于今文經(jīng)學隨意注解的行為很是不滿，來了學宮之后，多次在大殿當中將一些今文經(jīng)學的謬誤之處拖出來大加鞭笞，這個幾乎學宮上下都知道。

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