當然，除了坐在司馬徽近處的人之外，遠處的人想要聽清楚司馬徽的聲音，還是多少有些困難的，不過這并不算是什么多大的問題，因為除了有大嗓門的小吏在司馬徽講述完一段之后重復誦讀，還有專門的人在一旁抄錄，以免出現(xiàn)什么錯誤。

        沒有人會傻到在司馬徽講述的時候進行挑刺，因為那畢竟妥妥就是生死仇人了，但是在宣講完了之后，進入辯論時間的時候，戲碼就端了上來……

        就經(jīng)學的問題進行辯論，這是漢代士族子弟非常喜歡的一種消遣，一種時尚，甚至因為“清議”太盛，導致了最終的黨錮之禍。

        在最初的幾個不痛不癢的問題之后，終于是有人開腔，直指核心問題道：“先生方才所述者，多依古經(jīng)，然古經(jīng)不立學宮……先生之意，莫非以古經(jīng)治典，更利國之乎？”

        這個問題是個坑。

        不注意的人或許是以為還是站在司馬徽的立場上來說的，若是簡簡單單就這么應答一聲，便算是掉進坑里去了。

        因為學宮經(jīng)書這個事情，特別是當下今文經(jīng)學的地位，并不是一兩個人的意見，也不是一兩代人的事情，而是前有漢武帝，后有光武帝，甚至在今古相爭激烈的時候，由漢章帝的白虎觀通會再次確認了今文經(jīng)學，特別是圖讖的地位，才綿延至今。

        然后你一個司馬徽，就表示今文經(jīng)學不行了？還是古文經(jīng)學好？你這是在反對今文經(jīng)學呢，還是在反對漢武帝光武帝，覺得他們定下來的治理國家的章程不好？

        司馬徽微笑著，習慣的說了一聲好好，然后才解釋道：“此言甚善也！當今之時也，境也，皆與世祖光武皇帝者迥異，自然當有變更，以應時境！世祖之時，經(jīng)不過六，注不過十，解不過十余，而如今，注者上百，解者上千！假借讖亂言者眾，鬼魅邪論者甚也！若古之經(jīng)學大儒知此，當扼腕太息之！妄言曲解，心智始遏，如何允執(zhí)厥中乎？大漢之衰，莫過於此哉！”

        一語激起千層浪，司馬徽的言語頓時掀起了軒然大波，整個廣場之中頓時陷入了一片爭論之中。

        內容未完，下一頁繼續(xù)閱讀