龐統(tǒng)坐在青龍寺的主會(huì)場(chǎng)之中，看著前方的講壇和四周的殿房，摸著肚皮，不由得有些唏噓。

        最早的時(shí)候只是準(zhǔn)備修建三進(jìn)的一個(gè)殿落綜合體，結(jié)果一再擴(kuò)大，現(xiàn)在已經(jīng)形成了一個(gè)主殿，兩處分殿的，三個(gè)廣場(chǎng)，四方鐘鼓樓的大型建筑群落，把龐統(tǒng)的肚皮都瘦出褶皺來(lái)了。

        白虎觀是漢宣帝搞的，雖然大家都知道青龍寺是斐潛出錢(qián)搞的，但是只要斐潛不露面，那么自然也就輪不到有人說(shuō)斐潛僭越。

        誰(shuí)也別多問(wèn)，問(wèn)了就是一個(gè)“純民間”的學(xué)術(shù)研討會(huì)而已……

        隨著周邊鐘鼓齊鳴，代表著這一次的“純民間”的學(xué)術(shù)研討大會(huì)正式開(kāi)始，龐統(tǒng)也不由得有些氣息紊亂了些，呼出一口長(zhǎng)氣。

        反觀鄭玄，當(dāng)他走上高高的講臺(tái)的時(shí)候，看起來(lái)倒是一點(diǎn)都不緊張。

        易經(jīng)在后人眼中，似乎差不多等同于封建迷信，但是實(shí)際上易經(jīng)不僅僅是一個(gè)用來(lái)占卜的作用，同時(shí)包含著許多哲理思想。

        正坐之后，鄭玄微微咳嗽了一聲，便開(kāi)口說(shuō)道：“子曰，書(shū)不盡言，言不盡意。然圣人之言之意，其皆不可見(jiàn)乎？非也！故而又有云，圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。今言《易》，便由于此也……”

        “《易》之為名也，一言而函三義，易簡(jiǎn)一也，變易二也，不易三也。故系辭云曰，乾坤，其易之蘊(yùn)邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則無(wú)以見(jiàn)易。易之不可見(jiàn)，則乾坤或幾息矣……”

        和普通宣講的時(shí)候不同，鄭玄一開(kāi)場(chǎng)就走向了更高的層面，并沒(méi)有像是平常授課一樣，對(duì)于字句有做什么闡述和解釋?zhuān)凑拖袷歉叨说膶W(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，臺(tái)上大佬又講又畫(huà)搞了一黑板，聽(tīng)得懂聽(tīng)不懂全靠各自造化的類(lèi)型。

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