所以，如果鴻都學(xué)宮事件在斐潛這里再一次重演，豈不是讓山東士族看得很開心？

        如此種種，龐統(tǒng)總結(jié)，醫(yī)學(xué)推動可以，數(shù)學(xué)要慎重。

        醫(yī)學(xué)好說，畢竟是人都會生老病死，所以推動醫(yī)學(xué)，不管上下都會支持，而一時半會不能當飯吃的數(shù)學(xué)，就未必所有人都能像是斐潛一樣明白其后續(xù)的重要性了。所以斐潛如果要真的推動數(shù)學(xué)的發(fā)展，只靠一時的政令，可能會有效果，但是也很有可能會有反效果，搞不好還會像是春秋戰(zhàn)國時候的百家一樣……

        春秋戰(zhàn)國時期的百家，不管是法家還是儒家，亦或是道家墨家，在最開始發(fā)展推行的時候，未必沒有一部分的統(tǒng)治者支持，但是能過存活下來的，只有更懂得符合統(tǒng)治者口徑，產(chǎn)生了新的融合和變化的儒家。

        在龐統(tǒng)離開之后，斐潛也不禁陷入了長考。僅憑借斐潛一個人，一代的努力，能不能推翻整個封建社會結(jié)構(gòu)體系，改變?nèi)A夏的歷史進程？

        顯然不可能，因為河蟹說不可以。

        那么怎樣才能保證斐潛奮力推動的歷史車輪，找到一個合理合法的新的前進角度，而不至于重新落到舊有的軌道當中去？

        龐統(tǒng)的提醒，無疑讓斐潛正視起這個問題來。畢竟斐潛所需要的，不是說一個短暫改變，而是長久的變化。

        那么，究竟要怎么做？如何才能讓數(shù)學(xué)和經(jīng)文一樣，有一條相互契合，并且可以和華夏共生且發(fā)展的道路？

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