阿達不僅是傳道士，而且還兼職醫(yī)生，當然是獸醫(yī)，同時也兼職教師，兼職公證人……

        所謂的教，自然就是道教。

        你問佛教？

        一同前來的佛教僧人庫吉拉，說是要在不斷的修行當中廣播佛教真義，進了雪區(qū)不久之后，便帶著兩名弟子，離開了山谷，云游苦修去了……

        傳教室當中，最為顯眼的，便是阿達背后的神像，紫微太玉保王金闕上相國大司命斐真人的神像。

        神像似乎是上好的黑檀木雕刻的，簡練的雕刻手法使得在古樸之中略帶靈動，衣裳邊緣和神像身上，以及神像底座上都有一些金銀裝飾，在窗外陽光照耀之下，顯得分外尊貴典雅莊嚴肅穆。神像的眉目細長，微微垂著頭，似乎在思考，也似乎在悲憫眾生，具體相貌么，其實和斐潛一點都不像……

        這個不是重點，重點是阿達認為這就是紫微太玉保王金闕上相國大司命斐真人就成！阿達認為他自己，便是斐真人的代言人，是在雪區(qū)教義的先行者。

        斐真人帶給了阿達無上的榮耀，讓他從人嫌狗棄的渣子，成為了一個受人尊敬的傳道士，這種巨大的地位上的改變激勵著阿達，所以他對于傳道的事務非常的熱情，無比的投入。

        但是熱情不能直接免除問題。

        藏人并非完全沒有宗教體系，只不過藏人的宗教體系現(xiàn)在非常的亂，并且繁雜。

        當下藏人的宗教，被稱為苯，苯代表著根源，然后就有天苯、地苯、大苯，也有所謂的念誦苯，沐浴苯、招財苯、占卦苯、歷算苯，龍苯、魔苯，沃苯，贊苯等等，基本上萬事萬物皆可入苯。

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