儒教的興盛，創(chuàng)造性的出現(xiàn)了老師這樣的一個(gè)職能，使得人類可以更系統(tǒng)，更高效的學(xué)習(xí)先人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，但是同樣也使得女性在經(jīng)驗(yàn)傳承這個(gè)方面的職能進(jìn)一步縮減……

        周王朝是華夏絕大部分的封建禮法根源所在，而周王朝確定下來(lái)的制度當(dāng)中，有三點(diǎn)非常重要，一個(gè)就是長(zhǎng)子立嗣之法，第二個(gè)是宗廟祭祀制度，第三個(gè)則是同姓不通婚，這三點(diǎn)也一直沿用到了后世。

        斐潛不是女權(quán)主義者，也非男權(quán)主義之人，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，一旦屁股歪到了那一邊，就很難持重求正了。

        就像是女權(quán)主義者見(jiàn)到了但凡提及武則天的，就不能說(shuō)武則天干的蠢事，若是有人說(shuō)，必然要么橫眉冷目叱責(zé)其為男權(quán)走狗，要么就說(shuō)華夏那么多男性皇帝，其中愚蠢無(wú)能，不如武則天者，不知道凡幾云云，擺出一副氣抖冷的樣子來(lái)。

        男性皇帝確實(shí)愚蠢的很多，比武則天差的也很多。武則天也有做一些好事，提拔寒門(mén)子弟，不管是主觀上還是順帶的，在其執(zhí)政期間，對(duì)于士族，尤其是對(duì)關(guān)隴世家持續(xù)打擊……

        但其他的問(wèn)題，是錯(cuò)了就是錯(cuò)了，不因?yàn)槟行耘裕陀兴鶇^(qū)別，也不因?yàn)槿硕嗳松伲涂梢蕴貏e照顧。

        就事論事，才是正理。

        斐潛認(rèn)為，文字的產(chǎn)生，是文化進(jìn)步的必然，不可能抗拒，也不可能倒流，而女性的智慧也是屬于人類整體的智慧，教化的職位也同樣可以讓女性擔(dān)任，就像是后世許多教師隊(duì)伍當(dāng)中相當(dāng)一部分是女性擔(dān)任一樣，因此斐潛之前就讓蔡琰擔(dān)任學(xué)宮博士職位，也算是代表著一個(gè)開(kāi)端。

        但這樣的一個(gè)開(kāi)端，并不夠。

        現(xiàn)在，作為專職的女官，甚至下一步進(jìn)行推廣的女性繼承權(quán)問(wèn)題，或許可以解開(kāi)之后封建王朝纏繞在女性身上的鐐銬。當(dāng)然也有可能在時(shí)代演變之下，斐潛只是做白工，并不能徹底改變什么……

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