所以最好之醫(yī)師，能治病之始在皮毛，再次之醫(yī)師是待病入肌r0U方察覺而施治，更次的則俟邪入經(jīng)脈方去治療，再次的俟邪入腑後方察覺而去治療，最差的是病已入臟再去再去治療。人病至五臟始治，存活機(jī)率只有一半矣。

        故天氣不正常，必傷人五臟，水谷寒熱不適，則必害消化系統(tǒng)。地中Sh氣過盛，人感受之，則必?fù)p傷皮r0U經(jīng)脈。

        所以善於用針者，能從Y中引yAn出，能從yAn中引Y出，利用健側(cè)治患側(cè)，以x位的偵測(cè)而知其它病變，從四肢上的x位而能探知內(nèi)部臟腑之病變。從而察知其間過與不及之理，知進(jìn)退之機(jī)，始終如一地不怠慢。

        善於診斷的醫(yī)師，能察氣sE按脈，區(qū)別YyAn之消長(zhǎng)，細(xì)審清濁之走向正常否，而知病於何部?？床∪酥ⅲ犉浒l(fā)出之聲音如何，可知其為何所苦。用YyAn五行之規(guī)矩來判斷病在何處。手按寸、關(guān)、尺之脈，察其為浮、沉、滑、澀等脈象之變化，而得知病之所生，從而治之。診斷不失則必?zé)o過矣。

        故可說，病之始生，刺之皮毛立已，待病勢(shì)盛時(shí)，唯可待其衰時(shí)方施治。所以若病輕則用發(fā)散之法，病重時(shí)減少用發(fā)散之法，以免yAn過度流失，病勢(shì)緩時(shí)則乘勢(shì)而進(jìn)。

        形衰弱者，用溫藥補(bǔ)其氣，JiNg神不足者，必以厚味來補(bǔ)其五臟。邪氣在上者，用汗法發(fā)汗；邪居下者，則用攻下的利尿劑；邪居中部的，可用瀉藥攻內(nèi)，使之盡出。始生之邪，則用汗法，因在皮毛，可一汗而盡出其邪。若病邪已盛達(dá)四肢，則可用按摩方式來緩和。遇邪堅(jiān)實(shí)者，先擊散再瀉出T外。

        治病必細(xì)審YyAn之消長(zhǎng)，分別其剛?cè)嶂甔，務(wù)使邪盡而不傷正。yAn有病而先固其Y，Y有病則先固其yAn，不使病進(jìn)。守定其氣血之流暢，不令其離經(jīng)叛道。血Ye阻塞成實(shí)T，則必放其瘀血，使其盡出，不生阻礙。氣不足而產(chǎn)生循環(huán)障礙，則用針頭作導(dǎo)引，使氣足而恢復(fù)正常循環(huán)。

        課堂筆記：

        1.這里開始進(jìn)入很重要的地方。讀《h帝內(nèi)經(jīng)》，天地之間的YyAn你只要了解就好，真的運(yùn)用原則就在現(xiàn)在這個(gè)章節(jié)里面。

        2.“故治不法天之紀(jì)，不用地之理，則災(zāi)害至矣”，人跟天地之間是相通的，任何的醫(yī)學(xué)不按照天之紀(jì)地之理來做，災(zāi)害就來了。例如天有四季節(jié)氣，有風(fēng)寒、暑Sh、燥熱，地有五味，酸苦甘辛咸。

        3.我們現(xiàn)在的西藥就不照這個(gè)做，人工合成的藥絕大部分都是酸味的。如阿斯匹靈是酸味的，酸的都入肝嘛，傷肝。

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